Imam Tawhidi, muslimhatarnas favoritimam och favoritflagellant

Imam Tawhidi, muslimhatarnas favoritimam och favoritflagellant

Vad skulle ni anse om en kristen präst som anser att jungfru Maria var en äcklig hora och Jesus lärjungar terrorister? Som anser att alla kristna vill döda icke kristna och som tycker världen hade varit bättre utan så många kristna? Som allierar sig med människor som vill förbjuda kristendom men som själv är flagellant och slår och skadar sig i kristus namn? Ja, en äkta ”kristen” hade man knappast kallat honom. Muslimhatare över hela världen har fått en favoritimam i Imam Tawhidi, som tänker exakt så, men om islam. Dessutom en favoritimam som själv är radikal shiamuslimsk extremist.

På sista tiden har svenska islamofober börjat sprida imam tawhidis olika inlägg. Ofta med tillägget att han är en ”äkta imam” som säger ”sanningen”. Och ”sanningen” brukar vara något nedsättande om islam och muslimer.

Men vem är han? Ja den frågan har många ställt sig. Låt oss titta närmare på honom.

Tawhidi

Iimamen blev omtalad i svensk media förra året, när han påstod att vi i Sverige har slutat fira jul. Enligt honom har vi bytt namn på julen till ”vinterfirande” för att undvika att förolämpa muslimerna.

 

 

 

 

 

Påståendet är typiskt för denne imam. Han sprider lögner om islam och muslimer kors och tvärs.

Han har gjort sig känd för att sprida alla lögner som radikala islamofober sprider och att själv, som exemplet ovan visar, skapa lögner som delas över hela världen.  Jag ska inte orda mycket om detta. Det är lätt att hitta imam Tawhidis alla uttalanden mot muslimer och islam, eftersom de sprids av islam- och muslimhatare som Samtiden, Ingrid Carlqvist och Nya Tider. Nyheter idag som påstår sig vara källkritiskt och granskande lovprisar honom. Även mer ”respekterade” aktörer som Johan Westerholm pratar väl om, och citerar honom.

 

 

 

Men som vi ska se snart menar inte Tawhidi all islam. Det är en del av islam han egentligen hatar. Men att varna för att ”islamister” håller på att ta över väst eller sprida antiislamska myter strider inte mot hans syn på islam. Det strider inte heller mot hans syn på islam att vara mot begreppet islamofobi, dvs att förneka att rasism mot muslimer förekommer, eller att vara mot att moskeer byggs i Australien . Den radikala shiamuslimska sekt han tillhör, ayatollah Shirazis sekt, är ju motståndare till nästan alla andra muslimer.

Därför är det inte kontroversiellt i hans kretsar att hata mångkultur eller kritisera muslimer i väst.

 

 

 

 

 

 

Eller när han uttalar sig mot migration och anser att alla migranter är terrorister som ”vill döda dig”. Hans sekt anser ju att muslimer bör bo i muslimska länder ändå.

 

 

 

 

 

 

Men mer om hans radikala syn på islam strax.

Tawhidis vänner

För det första. Vilka vänner har han?

Han intervjuas och lovprisas av Tommy Robinson. Tommy hatar islam och muslimer. Han är aktiv i Pegida nu och var English Defence Leagues ledare i många år.

Han ägnade förra ramadan åt att läsa Tommy Robinsons bok två gånger, medan han bad (!).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Han lovprisar och omfamnas av i stort sett hela extremhögern. Ayaan Hirsi Ali älskar  “imamen Tawhidi“ i synnerhet efter att han stödde hennes förslag att stänga alla islamska skolor.  Han är Jihadwatch och Pamela Gellers favorit.

One Nation, den australiska versionen av ”Alternativ För Sverige” som vill kasta ut alla “olydiga muslimer” ur Australien och som anser att islam är antidemokratiskt, och som vill låta säkerhetspolisen övervaka alla muslimer, älskar honom. (Läs vad One Nation skrev om Islam på deras webbsida här.)

Och imam Tawhidi älskar givetvis One Nation.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Han bjöds in till Polen av en av polens ledande muslimhatare, Dominik Tarczynski, mest känd för att han bedriver lobbying för att Polen inte ska släppa in ens en enda muslimsk flykting.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Man känner en person på vilka vänner hen har. Man kan känna att det vore lite olustigt att vara muslim och umgås med personer som anser att alla muslimer är terrorister, men, men… Smaken är som baken, som man säger.

Ayatollah Shirazis lärjunge

Imamens ideer är en blandning av det gamla vanliga svamlet från rasister och islamofober, med personliga anekdoter om hur hemskt islam är, med radikala shiaislamska islamistiska ideer.

En video han postade på You Tube som nu är borttagen innehöll några av hans personliga kommentarer om islam. T.ex. sa han att hans pappa inte skulle ha flyttat till Australien om han vetat att det skulle komma så många muslimer dit. Vilken troende muslim säger något sådant?

My father wouldn’t have moved from Iran to Australia if he’d known there’d be so many Muslims here’.

Dessutom gjorde han flera intressanta ”felsägningar” där han generaliserade negativt om alla muslimer. Han sa t.ex. att han inte kunde förstå varför muslimerna vill spränga sig själva och tror de hamnar i himlen, efter att  ha sagt det korrigerar han sig och säger ”nåväl, radikala muslimer iallafall”.

Det som kan verka förrädiskt är att han kritiserar både regimen i Iran och sunnimuslimer. Men han själv är medlem i en radikal shiamuslimsk sekt som är motståndare till Iran och hatar alla sunnimuslimer.

 ”Islam without Imam Ali (a.s) is simply Isis.” (källa)

Det bör betonasatt han inte i första hand ska ses som en shiamuslim, han är en radikal shiamuslim, med sekteristiska ideer som inte alla shiamuslimer gillar. Många av ideerna är till och med mer radikala och extrema än de Irans ledarskap har idag.

Tawhidi åkte först till Iran för att försöka bli imam. De kastade ut honom med näsan före 2012. Då åkte han till Irak och studerade för den radikala shiaislamisten Sayed Sadiq al-Shirazi. Shirazi gjorde honom till imam. Efter att ha predikat lokalt en tid över radio i Irak åkte han hem igen och började sprida sitt bisarra budskap, och marknadsförde Shirazis ideer.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Shirazi och imam Tawhidi är goda vänner och samarbetar än idag. (Sajten exposing Tawhidi har skrivit mycket om det.) Imamen har postat mängder av bilder på sig själv och imamen, så det inte ska råda någon tveksamhet om saken.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Han kallade honom sin ”påve” 2017.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Jag rekommenderar verkligen alla att kika på den bok med hans lärare Shirazis ideer om sharia, som Tawhidi lovprisar och sprider. Jag har laddat upp den här på min blogg så ni kan läsa den: Islamic_Law_2013_SecondEdition.

För att hjälpa er hitta godbitarna i boken. Se på sidan 489 där Shirazi pratar om kvinnor som haft sex som opererar mödomshinnan igen, något Shirazi anser är bra och tillåtet. 442, kvinnor måste bära heltäckande kläder (helst från nio års ålder). 473, kvinnor måste be män om tillåtelse att lämna sitt hus om det strider mot ”mannens rättigheter”. 476, endast mannen kan begära skilsmässa. 645, allmänna val är tillåtet i islam men bara muslimska partier är tillåtna och de måste följa sharia. 650, abort är förbjudet i islam. 667-668 musik och sång är haram, förbjudet enligt islam. 437, homosexualitet är fel. 435 onani är haram. 481 flickor bör gifta sig så snart de når puberteten. 23, hunden är oren. 841-845 ”islamska lagar”, inkluderat dödsstraff för äktenskapsbrott, är påbjudna, inget muslimskt land får existera utan sådana lagar.

Q: How does hijab play its role in moral and ethical commitment?
A: Without hijab a woman is more prone to degradation.
Q: What are the Shari‘ah criteria required for woman’s hijab in Islam?
A: That the hijab covers the entirety of the woman’s body, save the face
and the two hands, and that there is no adornment. (Sidan 453)

Och detta om att gifta bort barn.

“It is desirable (mostahab) to encourage early marriage of the girl who has reached the adolescence age.” (481)

”It is imperative that the leaders who deal with the affairs of the youth facilitate the marriage of the youth at an early age. It is imperative to obliterate those practices and customs that hinder marriage, such as high and excessive dowries, grand ceremonies that are normally beyond the reach of most youth. Furthermore, other marriage hindrances, or excuses for its delay, which counter the natural disposition of the individual, should be ignored; these include [university] education, or military service, or that ‘one has not prepared himself yet.’” (410)

Några exmuslimer konfronterade honom fölr mindre än två år sen om hans stöd till Shirazi. Han vägrade ta avstånd från något alls som Shirazi sagt. Dessutom uttalade han sitt stöd för flagellation, dvs den kulturella traditionen bland vissa extrema shia muslimer att slå och skada sig själv. Tatbir är det mer exakta namnet på seden. (Se den långa versionen här!)

Så här beskrivs det han säger ovan i en artikel.

”On the inexplicably rare occasion that Tawhidi is questioned about his relationship with Shirazi, he immediately begins to downplay the relationship just as he did with the Secular Jihadists. Tawhidi says “he was my teacher, and it means nothing.”  He diverts, changes the subject, and does mental gymnastics that are disorienting.  Tawhidi was asked point blank if he would like to share any “major disagreements” he has with Shirazi, and with his tail between his legs, Tawhidi responded “I am not on his level of education in Islam to clash with him ideologically.””

I intervjun påstår Tawhidi att han inte håller på med flagellation. Det är en lögn. Det finns flera foton och filmer som visar hur han deltar i ritualer där slår och skadar sig själv, eller stöder detta. Här är för övrigt en bild på Tawhidi när han slagit sig själv i huvudet med en kniv.

Flagellation

I Shirazis bok hittar vi också många stycken där Shirazi förespråkar sk flagellation, tatbir.  På sidan 609 kan vi t.ex. läsa detta:

Q: As part of their devotion to Imam Husayn, peace be upon him, on the
tenth day of Muh}arram, some of the faithful strike their scalp with
daggers or swords; a practice commonly known as tatbir. Does this
practice tarnish the reputation of Islam in the West?

A: The assumption that this practice would tarnish the reputation of
Islam is not necessarily correct or valid. And even, for the sake of
argument, if this were deemed to be tarnishing the reputation of Islam, it
does not necessarily mean that we should give up the practice. For
example, in the view of some, wearing hijab constitutes tarnishing and
misrepresenting the reputation of Islam. Similar criticisms are made of
other practices such as our prayers and hajj pilgrimage; but this does not
mean we should abandon hijab, prayer and hajj. The practice of tatbir
could indeed initiate others to enquire as to why we do this, and this
could prove to strengthen Islam, especially when the idea, values, and
background are explained.

Tawhidi är en stark anhängare av flagellation. Vi har redan sett en bild på en blodig Tawhidi som använt kniv på sig själv. Här är en till.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Han har ofta försvarat denna sed. Här är ett litet axplock.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

I många avseenden är Tawhidi och hans ayatollah Shirazi extremare än irans ledarskap. Synen på flagellation är ett av de områdena. När Irans religiöse ledare Khamanei gick ut och fördömde flagellation 2016, för mindre än tre år sen, kallade Tawhidi honom 2000-talets Shimr. Shimr var en förrädare som mördade en av de shia muslimska profeterna.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Inte ens Irans ayatollor skulle uppmuntra religiösa att låta sina barn gå på taggar eller att slå sig eller skära sig med kniv.

Vad säger detta om alla de islamofober som stöder denne imam?

Koreansk sekt

Förutom att vara radikal shiamuslimsk extremist så stöder han dessutom en väldigt speciell koreansk sekt, Shinchonji, Church of Jesus, the Temple of the Tabernacle of the Testimony.

With his gold-trimmed white robes and pointed turban, the man who calls himself both an Imam and Sheikh cuts an elegant figure as a minder guides him out of the car, past more jubilant Koreans and television cameras, and into the surreal surrounds of an Olympic stadium filled to capacity, where tens of thousands of seated spectators holding coloured cards form a gargantuan human LCD screen.

Here he is ushered to pose for photographs with other similarly well turned-out men of faith, all of whom have been flown in from religious communities across the globe to take part in the World Alliance of Religions Peace (WARP) summit.

But the cheer squads are not really here for Tawhidi, and this is not really a peace conference. These ecstatic young Koreans are members of an allegedly dangerous religious cult taking part in a highly regimented North Korean-style stadium extravaganza to pay tribute to their controversial leader, Lee Man Hee.

Kulten ser sig som ”sant kristna”. 

Kurder och sunnimuslimer

Han hamnade i blåsväder nyligen då han drog alla kurder över en kam. (hans shiasekt är rasistiskt hatiska mot kurder)

Han ansåg att alla kurder förtjänade att leva under diktatorer som Saddam (och därmed att dödas och fängslas) eftersom ”nationen”, dvs kurderna plågar djur. Det fick givetvis kurder i social media att bli rasande (Se här: Controversial Australian Imam slammed by Kurds on social media )

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Det kan kanske verka som bara ytterligare ett bisarrt uttalande från flagellanten Tawhidi. Men det är viktigt. Han uttalar sig ofta rasistiskt och svepande mot grupper som hans sekt ogillar. Och där går han ofta mycket längre än de flesta shiamuslimer skulle göra. Så gör han ofta när han kritiserar sunniislam.

Shiamuslimer är ofta tveksamma till Aisha, profeten Muhammeds fru. Men antalet shiamuslimer som skulle kalla henne en hora som suktade efter berömmelse är nog få.

 

 

 

 

 

 

 

 

Tomma tunnor skramlar mest

Kort och gott.. Innan man citerar denna rasistiska, rasistälskande radikala shiaislamska flagellant bör man kolla vad han står för.

Det kan hända att man anser att alla migranter är potentiella terrorister. Att man anser att mångkulturen dödar väst. Det kan hända att man anser att alla muslimer är monster som vill döda människor eftersom de heliga skrifterna uppmuntrar folk att döda.

Men vill man verkligen stötta en radikal shiamuslimsk anhängare av flagellation?

Ja han hörs mycket och syns mycket i sociala media, men som man brukar säga: ”tomma tunnor skramlar mest”.

*********************

För mer läsning

Imam Mohammad Tawhidi: The problem with the media’s favourite Muslim

The Islamophobia Industry’s Favorite Imam is a Fake

The Islamophobia Industry’s Favorite Imam is a Fake. (Part 2)

Controversial Australian Imam slammed by Kurds on social media

Welcome to the Weird World of Australia’s ‘Fake Sheikh’, Mohammad Tawhidi

The controversial imam who is popular with the far right

En video som visar hur Tawhidi försöker kyssa Shirazis fötter

En Reddit tråd om Tawhidi

“IMAM TAWHIDI WILL NOT CONDEMN ALL FORMS OF CHILD MARRIAGE, FGM & ISLAMIC GOVERNMENTS”

Diverse inlägg av Tawhiri

Twitter 2018 om Shirazi 1.

Twitter 2018 om Shirazi 2.

Intresserade kan dessutom se Tawhidi prata om hur män bör slå sina fruar här.

Och till sist. Visst påminner Tawhidi er om Peter Sellers i birdie nam nam scenen i filmen What a party?!

 

 

 

 

 

 

Om uthängningar

Vad säger det om tidsandan att människor hängs ut på nätet?

Den feministiska sajten och instagramkontot Gardet fick nyligen en hel del kritik då de hängde ut en näthatande 16-åring som kallat dem ”slampiga ruttna ägg” och önskade att de fick en örfil.

Gardet motiverade uthängningen med att det finns en tystnad om mäns hat mot kvinnor och att polis och rättsväsende inte gör nog mot hatet. Samtidigt finns det ett hot mot offren som måste bekämpas.

Här ser man en likhet mellan olika former av uthängningar. Även sådana jag själv gör och har gjort.

Flera rörelser hänger ut nazister med bild och namn, we are rörelsen och Afa t.ex. Högerextremister hänger ut islamister och brottslingar och vänsterextrema. Joakim Lamotte hotade nyligen att hänga ut en man som trakasserade kvinnor. Djurrättsaktivister hänger ut jägare och jägare hänger ut djurrättsaktivister. Debattörer som jag själv och Per Gudmundsson har hängt ut radikala islamister. (Jag har dessutom hängt ut och namngett även högerextremister och vänsterextremister.)

Både offentliga personer och icke offentliga har hängts ut.

Alla de uppräknade (även jag) motiverar det på samma sätt:

”Polisen och samhället lagför inte förrövarna. De har kapitulerat och staten har lämnat det att regleras av invånarna själva. Alltså hänger vi ut dem och varnar folk för dem.”

Ofta ingår indirekta hot.

”Vill du sluta hängas ut, så gör avbön/ sluta trakassera/ lämna radikala islamismen eller Sd eller NMR eller V”

Rätt eller fel är en annan sak, men detta håller på att bli extremt vanligt. Och det är ett nytt fenomen. Hängde man ut nån med flygblad på 80talet fick man fängelse.

Den sista gången nåt liknande skedde var på 30- och 40talet då nazister och kommunister hängdes ut.

Vad säger det?

Vad säger det om tiden?

Dels säger det att många är oroliga att lag och rätt inte kan skydda dem.

Jag vet själv hur jag resonerar då jag hänger ut IS anhängare eller delar We Are-rörelsens inlägg på Facebook. Jag anser inte att myndigheter och polis gör tillräckligt mot extremism och vill både väcka opinion och skydda folk genom att sprida information om vilka krafter som finns i samhället.

Ärligt. Jag ansåg det och anser det än idag.

Om man pratar med Gardet eller Lamottes anhängare anser de samma sak, bla om personer som trakasserar kvinnor.

Det säger även en del om begreppet offentlig person. Rörelser byggs upp icke formellt nuförtiden. En icke offentlig person kan ha mer makt än en riksdagsledamot, enbart genom internet och sociala media.

Därför är det bara logiskt, på ett sätt, att Avpixlat eller Hanif Bali hänger ut andra twitterdebattörer. Att jag hänger ut personer som viftar med IS- eller naziflagga eller att Gardet och Lamotte vill hänga ut privatpersoner.

De maktlösas makt

För att låna ett begrepp från författaren Vaclav Havel upplever vi på sätt och vis att de maktlösa får makt. Vem som helst kan publicera sig och skapa opinion nuförtiden.

Demokratins ultimata seger måhända?

Men myntet har en baksida. Alla individer kan bli uthängda, och blir det.

Om man anser att någon del av dessa mer informella strukturer, även enskilda individer, representerar något som hotar samhällsordningen kan man hänga ut dem. De är en fara som myndigheter inte reagerar mot, eller som nån aktör, tex ”pk-media” lyssnar för mycket på, alltså hänger vi ut dem.

Jag gör sånt själv. Det vill jag betona. Jag hade inga betänkligheter då jag hängde ut IS-anhängare eller Nmr-nazzar med namn och allt.

Jag försvarar det. Jag kommer att göra om det. Ändå ser jag det problematiska med det. Hur ska tex jag kunna kritisera Avpixlats eller Lamottes och Gardets uthängningar?

Nånstans känner jag att det är en självreflexiv öppen debatt som behövs om vissa delar av tidsandan. En där vi vågar att se på det vi gör kritiskt.

Så vad anser ni?

För att stoppa radikal islamism i Sverige måste vi stoppa utvisningen av Abo Raad!

För att stoppa radikal islamism i Sverige måste vi stoppa utvisningen av Abo Raad!

År 2015 besökte SÄPO Gävle för att diskutera den radikala islamismen. Det var oron för imamen Abo Raads verksamhet som gjorde att kommunen bjöd in säkerhetspolisen. Vad de exakt sa vet jag inte, men det de sa fick Gävles politiker att dra slutsatsen att Abo Raad INTE var kopplad till radikal islamism.  Nu, fyra år senare anser SÄPO att Raad är så mycket kopplad till radikal islamism att han bör slängas ut ur landet utan laga dom.

I mina ögon får det SÄPO att verka mer som dupondtarna i seriemagasinet Tintin än som seriösa brottsbekämpare.

Det pratas mycket om svenska värderingar i dessa dagar. Frågan är om inte en av de mest ursvenska saker som finns är att sopa besvärliga fakta in under mattan och inte diskutera dem?

se-prendre-une-porte-De s.k. terrorimamerna ska nu utvisas. Bland dem just Abo Raad från Gävle. Dessutom Fekri Hamad som varit aktiv här nere i mina hemtrakter, i Kalmars moské. Dessutom imamen och skolchefen i Göteborg, Abo Talal.

Jag borde jubla över det. Jag har skrivit mycket om radikal islamism under åren. Jag har länge försökt få myndigheter och politiker att agera mot IS- och AlQaida anhängare och andra radikala islamistiska fundamentalister. Bland annat samarbetade jag med Gävle Dagblads journalister då de kartlade just Abo Raad. Jag följde webbsidan muslim.se i flera år. Den drevs av Anas Khalifa ihop med just Abo Raad och Abo Talal som var ideologiska mentorer och handledare och ibland skribenter på hemsidan. Dessutom arrangerades tema dagar i Muslim.se:s namn i Gävle. Jag kommer att gå igenom innehållet i den webbsidan i slutet av denna artikel.

Svenska staten sponsrade webbsidan Muslim.se år 2009 med 416.000 kronor. Tydligen utan att någon ansvarig person någonsin kollade innehållet. Eller så, än värre, gjorde de det och fann ingen extremism. Vi vet iallafall att SÄPO inte reagerade nämnvärt.

Under många år tilläts Abo Raad sprida radikal extremism från Gävle utan att Gävles politiker eller svenska staten eller myndigheter eller polis gjorde speciellt mycket. Det är symptomatiskt för hur det varit i hela Sverige. Runt 2012-2013 kunde man se hur Al Qaida i Irak och Syrien, IS föregångare, fick ökat stöd. Många svenskar åkte ner för att kriga på deras sida. De som hade följt den radikala islamismen innan dess kunde se hur gamla jihadister dök upp och började prisa Al Qaida.

2014 splittrades IS och Al Qaida. Men stödet till de båda, i synnerhet IS ökade. Deras Facebookgrupper hade ibland hundratals, ja ibland tusentalet, medlemmar. Över hela landet flaggade extremister med IS flaggor, pratade drömskt om kalifatet och delade vackra bilder på modiga jihadister i motljus. Bland kvinnor var bilderna på IS-krigare med katter och IS flagg omåttligt populära i dessa kretsar. Ofta var anhängarna ungdomsledare i städer som Borås, Angered eller Stockholm. De fick ofta frottera sig med antirasister och politiker som arbetade med förorternas problem. Det postades glada IS flaggor och rop om stöd till ”islams krigare” på stora islamistiska hjälporganisationers facebooksidor, på moskeers facebooksidor och ledande imamer pratade om att man behövde skramla pengar för jihad (däribland Abo Raad). Myndigheter och regering agerade inte. Socialtjänster och polis varnades för att IS-krigare och IS-anhängare hade barn och familj, men mig veterligen gjordes inget. SÄPO satt säkert och la pussel och noterade namn, men det räcker inte långt.

I Göteborg satt Abo Talal som skolchef i en skola där flera IS anhängare anställdes, först nu med utvisningen av skolans chef, Abo Talal, gör man något åt det… förhoppningsvis.

SÄPO kanske inte kunde göra något. De kanske var bakbundna av politiska beslut?  Men när man ser att Gävle kommun fick intrycket att Raad inte var ett problem efter de hade informerat kommunens politiker om situationen, är frågan vad de egentligen höll på med.

ladda nedMin kritik mot utvisningen av ”terrorimamerna” är dels att det strider mot hur rättssamhället borde fungera. Jag tycker mycket om det demokratiska rättsamhälle vi har skapat i västeuropa. Vi ska strax se att Abo Raad ansåg att detta västerländska rättsamhälle var farligt för muslimerna. En av detta rättssamhälles grundstenar att ingen människa ska dömas ohörd och att alla anklagade ska kunna pröva bevisen som riktas mot en. Vill man försvara detta rättssamhälle är det inte så snyggt att kasta ut imamerna baserat på hemlig bevisning.

Men framför allt är min kritik att om vi inte börjar diskutera problemen öppet, och med full insyn kan vi inte ställa någon till svars för de senaste årens grova försummelse av den radikala extremismen. Utan att veta exakt vad de anklagade gjort kan vi inte börja reda ut varför vi inte agerat mot dem innan. Det behöver vi. Vi behöver ställa frågan vilka politiker, polischefer och andra som var ansvariga för att vi inte agerade och vilka beslut som var felaktiga.

7be13c4baad8d04929283993ac1eccb3--collection-tintin-vintage-illustrationsHur ska vi kunna ställa politiker och tjänstemän till svars för försummelserna att bekämpa radikal islamism om inte vi har alla kort på bordet och alla bevis framför oss ÖPPET?

Vad gäller SKRÄPO så var de i Gävle och pratade med kommunens politiker 2015 och gav dem intrycket att det Raad gjorde inte alls var extremt och radikalt. Så här summerade Gävles politiker mötet med SÄPO:

”Säpo har också träffat alla som rekryterats innan de åkt och inför att de kommit hem. Betydligt färre hade kommit hem.

Men att de inte såg någon från Gävle och inte alls en koppling till Gävle Moske. T o m påpekades det av SÄPO att det var anmärkningsvärt att påstå att imamen här hade kopplingar eller var Sveriges kontaktperson för ISIS”

och

”Inga belägg för några kopplingar mellan extremism och gävle moské eller islamiska center enligt Säpo”

Då ska vi påminna oss att Raads aktiviteter i Muslim.se var välkända (se nedan). Dessutom var hyllade Raad IS öppet på sin Facebooksida den 13 juni 2014. Så här lydde översättningen av hans text, enligt Magnus Sandelin.

Allahu Akbar, Allah Akbar, Allah Akbar

O Allah, injaga skräck i Dina fienders hjärtan, Du Levande, Föreståndaren, o Allah, Du som betvingar och återupprättar himlarna och jorden,

Bröder och systrar, be till Allah om stöd för deras (sic!) sunni-syskon i Irak, där de utkämpar ett ödesdigert krig mot svekfullhetens, kufrs och syndfullhetens styrkor, deras patetiska lurar ingen förutom de enfaldiga och förblindade, eftersom sunniterna har slaktats av förrädarna som har deltagit i ockupationens regering, för att inte nämna förbrytelserna av miliserna och deras shiitiska, ruttna ledning som har handlat med irakiskornas heder [på så sätt] att de sunda vanorna och den rätta människonaturen äcklas av det. Detta efter att på ett falskt och lögnaktigt sätt ha gjort religionen och det profetiska hushållet till en handelsvara. Ett folk som inte kvalificerar för att vara stumma djuren, än mindre att vara människor som andra människor, men som tyvärr har hamnat vid maktens roder i ett land där Allah har koncentrerat livets rikedomar. Be för era syskon och stötta dem med era pengar, er själva och era tungor.Vår nation har inte förlorat ett slag, där inte meningsskiljaktigheter, splittring och egots lustar har varit nationens paroller. Frukta Allah beträffande er religion och era syskon; frukta Allah, för Han är sannerligen med de gudfruktiga. ’Och grip alla med ett fast grepp om Guds räddningslina och låt er inte splittras.’

Abo Raad, Riyad ad-Douhan, al-Basri”

Det var ett öppet stöd för IS offensiv i Irak vid denna tidpunkt.

Ett år senare mötte SÄPO Gävles kommunpolitiker och det de sa fick politikerna att komma till denna slutsats.

Vi som arbetat mot både nazism och radikal islamism vet att problemet inte bara har med radikala imamer att göra. kampen mot nazismen präglas av samma slapphänthet som kampen mot radikal islamism. Vi behöver ett aktivt arbete mot ALL radikal extremism. Därför är jag mot att man kastar ut de s.k. ”terrorimamerna” ur Sverige.

zoom DUPONT ET DUPOND RATENT UNE MARCHE 01

———————–

 

Projektet

Muslimer.se

Vad var det svenska staten sponsrade med 416.000 kronor år 2009? Låt oss titta på Muslim.se, det projekt som i sig borde brännmärkt både Abo Talal och Abo Raad i alla demokratiska krafters ögon. Detta som varken beslutsfattarna i Gävle eller SÄPO tycks ha agerat på.

1) De ansåg att homosexuella borde dödas. Det var det korrekta islamska straffet

Vad krävs av den som ångrat sig från homosexualitet? Den som gör detta och den som det görs till måste ångra sig uppriktigt till Allah. Inget värre straff skickades av Allah än det som skickades på Luts  folk, på grund av den stora och avskyvärda synden… Därför är det Islamiska straffet för den som hittas skyldig till denna synd (analt samlag) att dödas, oavsett om han är gift eller inte. Profetensa: ”Den du finner som begår synden som Luts folk begick, döda dem, både den som gör det och den som får det gjort.” (källa)

2) De ansåg att det var strikt förbjudet för en muslim att bli vän med en icke troende (kuffar), eller ha barmhärtighet med dem.

”Att bli vän med dem och tycka om dem. Allah säger: ”Du kan inte finna [sådana] människor som tror på Allah och den Yttersta dagen och som [samtidigt] söker vänskap med dem som trotsar Gud och Hans Sändebud…” [al-Mujaadilah 58:22]

Att bli medlemmar i deras samhällen, gå med i deras partier, göra deras antal större, ta deras nationaliteter (utom när det är nödvändigt), att tjänstegöra i deras arméer eller hjälpa till att utveckla deras vapen.

Att ta dem som vänner i allmänhet, att ta dem som hjälpare och som stöd och att slå ihopa sina påsar med dem. Allah förbjuder allt detta, eftersom Han säger: ”TROENDE! Välj inte judar och kristna till era bundsförvanter – ’ (vänner, beskyddare, hjälpare, osv), de stöder och skyddar varandra…” [al-Maa’idah 5:51]

Att be om förlåtelse för dem och be Allah att ha barmhärtighet med dem. Allah säger: ”DET ANSTÅR inte Profeten och inte heller de troende att be om syndernas förlåtelse för avgudadyrkare, även om de hörde till deras nära anförvanter, sedan det klargjorts för dem att Elden är sådana [människors] arvedel.” [al-Tawbah 9:113]

Att imitera kuffar i klädsel, utseende, tal, osv.,  eftersom det indikerar kärlek för den person eller det folk som imiteras. Profetensade: ”Den som imiterar ett folk är en av dem.””(källa)

3) Demokrati och västlig yttrandefrihet är fel, samhället måste styras med islam och sharia, ansåg de, och jihad är en plikt. Dessutom måste kvinnan dölja sig och homosexualitet är synd.

”Det är förbjudet att leda, eller följa ledare som styr samhället med lagar som inte överensstämmer med islamiska lagar. Man får inte stifta lagar som motsäger islamiska lagar. Man får inte rösta på en politisk kandidat vars problem inte överensstämmer med den islamiska läran. Man får inte avvika eller hålla sig borta från det heliga kriget (Jihad)”

Dessutom är detta förbjudet:

  • ”Otrogenhet i äktenskap, att utöva homosexualitet och annan otuktighet är förbjudet. Likaså att besöka barer och liknande ställen
  • Det är också förbjudet för kvinnan att visa sin kropp eller sitt hår (förutom ansiktet, händerna upp till handlederna och fötterna upp till anklarna) för främmande”(Källa Ur ”40 frågor om islam”.  Den har varit publicerad i Muslim.se se listan här.)

4) Kvinnan ska lyda mannen, ansåg de. 

”Kvinnan är skyldig att lyda sin man – inom ramarna för den islamiska rättvisan och barmhärtiga läran. Hon är också skyldig att sköta sin man och skydda hans sociala status.” (Källa Ur ”40 frågor om islam”. Den har varit publicerad i Muslim.se se listan här.)

5) Att de som begår äktenskapsbrott, tex kysser varandra innan giftemål, förtjänar döden. ”Hur är det med dödsdom mot en otrogen make/maka?”

”Otrogenhet anses utgöra ett större hot mot den sociala tryggheten och individens frid än t.ex. rån. Och så länge straffen ses som ett medel att förebygga är det naturligt att ha lagar som straffar den otrogne hårdare än tjuven. Nu ska man inte tro att alla otrogna i dagens samhälle kommer att dömas till döden så snart islam tillämpas. Nej, man kan faktiskt räkna med att ingen, eller ytterst få män och kvinnor, kommer att vara otrogna när samhället antar denna restriktiva lag. Detta gäller när islams lagar tillämpas tillsammans med andra islamiska förhållanden som skapar ett samhälle baserat på disciplin och kyskhet.” (Källa Ur ”40 frågor om islam”. Den har varit publicerad i Muslim.se se listan här.)

6) Tvång ansåg de vara en av muslimernas plikter.

”6. Man måste försvara den islamiska nationen om en fiende anfaller.

7. Man skall använda lagenliga medel för att – i nämnd ordning – stimulera, uppmuntra och om nödvändigt, tvinga andra att leva dygdigt.

8. Man skall använda lagenliga medel för att – i nämnd ordning – stimulera, uppmuntra och om nödvändigt, tvinga andra att avhålla sig från felaktiga och dåliga handlingar.” (Källa Ur ”40 frågor om islam”. Den har varit publicerad i Muslim.se se listan här.)

7) Att det borde ses som ett grovt brott att håna eller kritisera profeten Muhammed.

”Vi anser att tidningarnas publicering av hånfulla nidbilder är en form av omoralisk arrogans.. Detta anser vi vara en form av rasistisk uppmuntran från dessa tidningar till allmänheten. Om muslimerna tillåter att priset för acceptans i Europa är totalt godtagande av diskriminering och kulturell isolering så kommer de absolut inte att tillåta att deras religion blir ett mål för åtlöje och ett hån, oavsett priset… Alla lagar brottsliggör hån och skymf av individer och detta anses vara ett överfall mot deras rättigheter, därför betraktas detta inte som någon form av yttrandefrihet. Eftersom smutskastandet betraktas som ett angrepp mot en annan individ. Just därför bör skymfandet av alla profeter inklusive islams profet vara ett brott, ja, till och med ett större brott då mer än en fjärdedel av jordens befolkning tror på dessa profeter! ”(Källa)

(Artikeln skrevs av Abo Talal. Det visar att han varit djupt involverad i Muslim.se, sen starten.)

8) Att det är en grov synd om en muslim säger ”god jul”

”Avslutningsvis hoppas jag att de muslimer som förut inte tänkt på hur allvarligt detta är har fått upp ögonen för faran med jul och luciafirande.” (Källa)

9) Att anse att dessa otrogna konspirerar militärt mot islam och att därför muslimerna måste bygga upp en arme och slåss mot de otrogna.

”ni kommer att bilda olika arméer, en armé i det större Syrien[Sham], en armé i Irak och en armé i Yemen”. Jag frågade: ” Allahs sändebud! Vilka bör jag ansluta mig till?” Han  sade: ”Jag råder dig [att ansluta dig till] armén i Sham och den som vägrar detta, låt honom ansluta sig till den i Yemen och se upp, för säkerligen har Allah – Den Mäktige och Majestätiske – garanterat Sham och dess folk åt mig.

(…)

Vi skall göra så att [blodet i] förnekarnas ådror isas av skräck för att de gjorde Shirk

(källa)

10) Antisemitism

”Och de kommer att gömma sig bakom stenar och träd. Och stenarna och träden kommer att säga: ”Å muslim, å ’Abdullah! Det finns en jude bakom mig. Kom och döda honom.” Detta är vad muslimerna tror.”

”I Andra världskriget ser vi att nazismen, som var en direkt utmaning till den judiska sionismen, besegrades. Och den ryska kommunismen prisades eftersom ryssarna var en av de allierade. Ett land, eller en stat, som grundats av judarna, eftersom de flesta av kommunismens grundare var judar. Såsom Marx, Lenin och Engels. Och som upphöjer judisk tro. Kommunismen har många tankebanor som härstammar från judendomen… . Och de judiska finanshusen i New York och London och på andra ställen kontrollerade muslimernas rikedomar. Speciellt oljerikedomarna, genom fredsprocessen. Genom vilken araber och muslimerna i tredje världen blir slavarbetare till de judiska finanshusen och den judiska ekonomin. Den av väst världsdrivna ekonomin. Detta är exakt vad som händer nu. ” (Källa)

11) Till sist. Om man öppnar Muslim.se i archive.org, som tillåter oss att se hur webbsidorna såg ut för några år sen, så ser man nåt intressant. Jihadflaggan! Högst uppe i fliken på webbläsaren.

Skärmklipp

Pinsamt värre .

Men vad som är ännu mer pinsamt är att svenska staten betalade 416.000 kronor för detta antisemitiska dravel. Ingen reagerade på dravlet. Inte SÄPO, inte regeringen och absolut inte Gävles politiker. (Dessutom undrar jag vilken roll en viss hallick haft i att forma Sveriges inkompetenta strategi mot extremism.)

När nyheten kom ut att Raads och Talas kompis Anas Khalifa hade förskingrat pengar lämnade många av hans anhängare honom. För att Talals och Raads anhängare ska börja tvivla på honom måste vi ha samma öppna process. Det skulle isolera de extrema, istället för att låta dem vinna sympatier.

Invandringsstopp och miljöfundamentalism, ett eko av Garret Hardin?

Artikeln i GP igår om att invandring inte behövs för att försörja en åldrande befolkning, är intressant. Observanta läsare kunde se att det var två ekologer, Malte Andersson och Frank Götmark, som skrev artikeln, och att de kommer fram till slutsatsen att befolkningen i Sverige måste MINSKA i framtiden. Hur många vet att inspirationen till den artikeln kom från miljönationalisten Garret Hardin, som förespråkade massmord på fattiga människor?

”Hela idén att längre liv måste medföra ökad befolkning är feltänkt. I stället behöver politiken främja stabiliserad och på sikt minskad befolkning och miljöpåverkan.” (källa)

De orden har många missat. De visar att debattörerna inte vill stoppa invandringen av primärt nationalistiska skäl, utan av miljöskäl och ekologiska skäl. Och orden ”minskad befolkning” tyder på något mer än bara miljöintresse – på en fundamentalistisk och radikal syn på miljö och människor. Det är därför inte konstigt att de kommer till slutsatsen att de vill minska invandringen. En viss sorts miljöfundamentalism anammar nämligen invandringskritikers och nationalisters tänkande i kampen för en bättre miljö.

”Minskad befolkning”

När man tänker på miljörörelsen idag tänker man ofta på personer som är för en ökad invandring. Men det finns en form av miljörörelse som är mot det också. Och de uttrycker sig alltid i termer av att ”egentligen bör befolkningen minska”.

De fundamentalistiska miljökämpar som vill att vi ska helt sluta flyga, åka båt och åka bil landar ofta i en form av regionalism. Det är ganska logiskt. Om kontakten med folk på andra sidan jorden anses som något negativt och farligt för miljön, och vi inte ens kan besöka medelhavet utan att fyllas med miljöskam och klimatskam, då blir tänkandet väldigt regionalt. Om detta kombineras med en syn på människan som genomgående skadlig för ekosystemet och ideer om att världen har för många människor kan man lätt landa i en åsikt som liknar författarnas.

Då måste vi skydda den egna regionen från migration. Samtidigt som vi måste försöka minska befolkningen i det egna landet och på hela planeten.

Vid fall av riktigt svår extremism börjar man prata om främmande kulturer som ett hot, på ett sätt som liknar pratet om främmande arter bland biologer. Jag har stött på detta ganska ofta. Precis som biologiska arter bör ”stanna där de är” anser man att kulturer och människor som bär dessa främmande kulturer bör ”stanna där de är”. Precis som vi europeer inte bör påverka kulturerna bland Amazonas indianer, bör afrikaner inte påverka vår. Alla länder är ursprungsbefolkningar i sitt land, typ.

Nu säger inte jag att de ekologer som skrev artikeln går så långt. Jag hoppas de inte gör det. Men tyvärr har de miljöaktivister som både pratar om att minska Sveriges befolkning och stoppa invandringen oftast en så extrem världsbild.

Och det är det jag ska prata om i denna artikel.

Redan när jag läste artikeln förstod jag av formuleringen att det var Garret Hardins ideer som spökade här. När jag googlade fick jag det bekräftat. Frank Götmarks idol är nämligen Garret Hardin. Det framkom i en artikel i GP förra året (Källa).

”Hans vurm för miljö och naturvård förde in honom på området befolkningsökning. Boken Living within limits av humanekologen Garret Hardin blev en ögonöppnare. Frank Götmark insåg, efter att ha läst boken, att man ogärna pratar om att folkökning på jorden kan sätta käppar i hjulet för hållbar befolkningsutveckling.”

Allmänningens dilemma

Det mest tydliga exemplet på denna form av miljönationalism är nog Garret Hardin (1915-2003). Hardin skapade begreppet ”Allmänningens dilemma” (tragedy of the commons). Innebörden med begreppet är att gemensamt ägda områden (som vatten och luft) lätt riskerar att förstöras eftersom ingen äger området. Det konceptet är inte problematiskt. Alla som sett  vad som lätt kan hända med områden i utkanten av en by, som varken någon äger eller kommunen bryr sig om, förstår att det ligger något i det. Det är där illegala soptippar snabbt bildas.

Garret Hardin

Men Hardin gick längre än så. Han sa att på grund av att människan riskerar att skita ner sin miljö på detta sättet behöver vi auktoritära starka regimer som håller nere människans beteende så vi inte kan skita ner så mycket. I-länderna måste minska sin levnadsstandard drastiskt och U-länderna måste tvingas att avstå från utveckling. Det värsta hotet var för honom iden att U-länderna skulle industrialiseras. Detta sista skulle givetvis medföra att svält och sjukdomar grasserar i U-länderna. Men det ansåg han vara ok, länderna var ju överbefolkade ändå.

Bärkraft

Detta förde honom till en annan ide, som är central för miljöfundamentalistens syn på invandring som skadligt. Nämligen begreppet bärkraft (carrying capacity). Även detta begrepp har Garret Hardin som upphovsman. Begreppet är i sig inte helt fel. För människor kan det användas för att beskriva hur många som kan försörjas med den tekniska nivå man har. Eller hur miljö och försörjning påverkas i en viss biologisk miljö, av att populationen av en viss art ökas.

Människor har kämpat mot naturens bärkraft sen de bodde i grottor. Människor har betett sig på ett annat sätt än alla andra djur. När maten verkade ta slut i området de bodde i och svält blev konsekvensen av det, hittade vi på nya sätt att få fram mer mat. Vi uppfann elden, vi uppfann jordbruket. Vi kom på mediciner mot sjukdomar. Genom århundradena har vi med hjälp av vetenskap och teknik ÖKAT bärkraften i våra samhällen. Om antalet människor överskridit vår förmåga att försörja dem, har vi klurat ut tekniska prylar och uppfinningar för att hjälpa dem överleva.

Men Hardin, och en del andra miljöfundamentalister, gillar inte denna utveckling. De menar att om antalet människor överskrider vår förmåga att försörja människor bör människor dö.

I de fall en svältkatastrof inträffar någonstans på planeten bör man inte hjälpa de svältande, skrev han 1974, man bör låta dem dö (källa):

”A demographic cycle of this sort obviously involves great suffering in the restrictive phase, but such a cycle is normal to any independent country with inadequate population control. The third century theologian Tertullian (Hardin 1969a) expressed what must have been the recognition of many wise men when he wrote:

”The scourges of pestilence, famine, wars, and earthquakes have come to be regarded as a blessing to overcrowded nations, since they serve to prune away the luxuriant growth of the human race.”

Only under a strong and farsighted sovereign -which theoretically could be the people themselves, democratically organized- can a population equilibrate at some set point below the carrying capacity, thus avoiding the pains normally caused by periodic and unavoidable disasters. For this happy state to be achieved it is necessary that those in power be able to contemplate with equanimity the ”waste” of surplus food in times of bountiful harvests. It is essential that those in power resist the temptation to convert extra food into extra babies. On the public relations level it is necessary that the phrase ”surplus food” be replaced by ”safety factor.”

But wise sovereigns seem not to exist in the poor world today.”

Och för att bibehålla de rikare ländernas bärkraft bör de stänga gränserna.

”Overpopulation can be avoided only if borders are secure; otherwise poor and overpopulated nations will export their excess to richer and less populated nations.” (källa)

Det bör inte förvåna någon att Hardin lovprisade Maos Kina i början på 70talet. Han älskade hur Mao lät människor svälta när det inte fanns mat nog. Dessutom tyckte han det var bra att Kina tvingade familjer att föda ett barn bara.

Livbåtsetiken

Det leder till det tredje begrepp Garret Hardin skapade, idén om en ”livbåtsetik”. Om en livbåt kan bära fyra personer och en femte vill in i livbåten, hur bör man agera då? För någon med människokärlek vore svaret kanske att försöka hitta andra lösningar, som att ta människor på släp i rep. För Hardin är svaret enkelt ”låt den femte drunka”.

De mer utvecklade områdena i världen kunde ses som ”livbåtar” av välstånd ansåg Hardin. För att världen ska ha en framtid måste migrationen stoppa. De utvecklade områdenas avtryck på miljön måste i och för sig minskas, men ett visst välstånd kan man behålla. Fattiga länder med växande befolkning måste ”lära sig” att inte höja sin levnadsstandard utan bibehålla den de har. Det kan man bara lära dem genom att människor får svälta ihjäl där. De rika länderna måste spärra sina gränser och med våld och tvång förhindra att människor från U-länderna.

“Every Indian life saved through medical or nutritional assistance from abroad diminishes the quality of life for those who remain, and for subsequent generations.” (källa)

Dessutom… Det finns både ”kvalitetsskäl” och ”kvantitetsskäl” bakom åsikten att invandringen från fattigare länder bör stoppas, skrev han i sin berömda artikel om livbåtsetiken från 1974 (källa) Låt oss kika på vad han menade med det.

Chef för rasbiologiska sällskapet

Men inte all migration var fel, ansåg han. Migration mellan folk av samma kultursfär, ansåg han vara något positivt. Rasist som han var ansåg ha n givetvis att USA skulle definieras som vitt och europeiskt. Alltså var migration från Europa något positivt, men inte från spansktalande områden eller Afrika. Kulturer skulle hållas separerade och utvecklas var på sitt håll.

”Promoters of more diversity maintain that the more immigrants the better; and the greater the variety the richer America will become. Many of these promoters are Europhobic–fearful of, or revolted by, European civilization and values. They say we should stop taking in North Europeans, urging us instead to solicit the Filipinos, the Taiwanese and the Salvadorans. And why not more Sikhs, more Turks, more Somalis, more Chileans, more Maoris, more Ibos, and more Malaysians?

Diversity triumphant! How exciting! Anyone who opposes such proposals risks being called a racist. But possible genetic differences are not the issue. Even if there are no significant genetic differences there are formidable cultural differences. When we admit a Sikh or a Muslim, for instance, we are admitting more than a human body. We are admitting a person imbued with cultural values that are significantly different from our own.

Diversity is the opposite of unity, and unity is a prime requirement for national survival in the short run. In the long run, beliefs must be susceptible to change, but massive immigration is a dangerous way to bring about change in ideas and practices. To nurture both unity and progress a double policy should be embraced Great diversity worldwide; limited diversity within each nation.” (källa)

Ideer, information och varor bör kunna röra sig fritt i världen. men invasioner måste stoppas.

”Exchanges of information, fair trade, visiting and minimal immigration — these are highly recommended. But a civilization is not sustainable if it is at the mercy of uninvited invasions, peaceful or otherwise.” (Källa)

”Invasioner”…  Hur ser man då på människor från andra kulturer? Ja, nu nu börjar det bli intressant eftersom var mångårig medlem i American Eugenic Society. Dvs Amerikanska rasbiologiska sällskapet. (Eugenics är den vetenskapliga termen för det som mer folkligt kallat rasbiologi). Dessutom var han sällskapets chef 1977. (källa)

Och ja det är där hans slutsatser om ”allmänningar”, ”livbåtar” och ”bärkraft” slutar. I rasbiologi!

“During the first part of the 20th century, immigration to the United States was biased to favor those who were most like the people who created this legal entity — the northern Europeans. … Then popular anthropology came along with its dogma that all cultures are equally good and valuable. To say otherwise was to be narrow-minded and prejudiced, to be guilty of the sin of ethnocentrism… . That which was foreign and strange, particularly if persecuted, became the ideal. Black became beautiful, and prolonged bilingual education replaced naturalization.” (källa)

Kulturer och etniciteter bör inte blandas ansåg Hardin, av samma skäl som han ansåg att djur från en del av världen inte borde introduceras till en annan. Man måste bevara de olika kulturernas och etniciteters särart. Dessutom finns ”skadligare” kulturer och etniciteter precis som det, enligt han finns skadligare biologiska varelser.

1994 var Hardin en av de som undertecknade en artikel i Wall Street Journal om ”bevisen” för den svarta rasens lägre intelligens. (Källa)

”Rasliga-etniska skillnader i IQ-klockkurvor är i grunden desamma när ungdomar lämnar high school som när de börjar första klass … svarta 17-åringar har ett utfall, i genomsnitt, mer som vita 13-åringar”

Summa summarum

Hardin var inte ensam. Det finns en växande miljörörelse av miljönationalister. Personer som anser att muslimer inte bör tillåtas komma till Europa, eller mexikaner till USA för att det hotar miljön.

Hardins ideer kan låta bedrägligt bra i denna tid när man ofta och gärna pratar om miljö. Men om man funderar så ser man hur falska hans ideer är egentligen.

  • För det första. Miljöproblemen är internationella. Kan vi lösa dessa bara regionalt, eller behöver vi lösa dem BORTOM nationsgränserna?
  • Hur realistiskt är det att KIna och Indien eller Afrika skulle tillåta att de länderna inte industrialiseras och utvecklas? Vi måste hitta lösningar på miljöproblemen som kombinerar utveckling med arbete för en bra miljö och för att lösa klimatproblemen.
  • Hela bärkraftsresonemanget Hardin har faller på att människan har en förmåga att ÖKA sin egen bärkraft, genom teknisk och vetenskaplig utveckling. Det som var ett geografisk regions bärkraft 4000 f.kr är inte samma som den år 1563, och inte samma som den år 2019.
  • Mänskliga samhällen präglas av att ÖKA livbåtens bärkraft eftersom människan som individ har en förmåga att ta fram nya ideer. Detta gäller även i en riktig livbåt IRL. Om man IRL är 20 personer och bara har en livbåt med plats för  4 är det individerna som försöker klura ut lösningar på en till synes helt omöjlig situation, som får folk att överleva. Chansen att överleva är större i grupper där sådana kreativa personer finns som försöker lösa problem, än i grupper där de inte finns. Värst av allt, skulle jag säga av egen erfarenhet, är det i grupper där problemlösare saknas och där individer finns som resonerar likt Hardin och vill ”kasta folk överbord. I såna grupper är risken stor att INGEN överlever alls.
  • Det är givetvis rasism att vilja förvägra fattiga länder utveckling och välstånd, även om det sker i miljöns namn.
  • Överbefolkningen är bara ett problem tills ett land industrialiserats. Som västvärlden och Japan visar föder människor med välstånd färre barn. Vill man stoppa befolkningsökningen är det MER industrialisering, och inte mindre som ska rekommenderas.

Och det är där någonstans det hela landar, för att återknyta till de två ekologernas artikel. Om Sverige bara mår bra om vår befolkning MINSKAR, om människor är en sån ondska och börda för moder jord, så har givetvis de två ekologerna rätt, och även Garret Hardin. Men om nu det är så att människor mer defineras av denna kvalitet att kunna ta fram nya ideer och lösningar? Då har både ekologerna och Hardin fel. 

Då bör debatten istället handla om hur Sverige och världen bör styras för att människor välståndsskapande, och idékläckande, förmåga ska maximeras.

Mer läsning om Hardin


 

 

 

Både minareter och rondellhundar

I mitt Sverige tillåts såväl minareter och hijab som Ecce Homo och rondellhundar. I mitt Sverige skyddas troendes rätt att vara troende, inkluderat att bygga minareter och bära hijab.

Rondellhundar var ett positivt begrepp när Lars Vilks ritade sin teckning av profeten Muhammed som rondellhund 2007.

Det är något som många missar då de diskuterar Lars Vilks.

Vilks samma sak som Elisabeth Wallin Ohlson gjorde med sin fotoserie Ecce Homo på 90talet. Elisabeth Wallin Ohlson fotograferade Jesus i miljöer med HBTQ-personer. Hon fotade honom som en av dem. Och allt i en kärleksfull miljö.

Men när hon gjorde så visste hon att inte alla såg det i grunden positiva (en homosexuell person, eller Jesus med högklackade skor) som något positivt. En del skulle känna sig kränkta eftersom de förknippade HBT med ondska.

De skulle påstå att Ohlson smutskastade Jesus och försökte utmåla honom negativt, och som ond

Debatten om Ecce Homo handlade mycket om det: den positiva symbol som en del fundamentalister tolkade som hat och krävde skulle tas ner.

Lars Wilks gjorde samma sak. 2007 var en rondellhund en positiv metafor. Rondellhundar var spontankonstverken som sattes upp i vägkorsningar och rondeller från 2006. Hundar, alltid hundar. För hundar är i svenska ögon något gulligt. De väckte mycket debatt men de var omtyckta. (Utom av vägverket.)

Vilks tog denna positiva symbol, väl medveten om att en del fundamentalister skulle reagera och påstå att Vilks avbildade Muhammed som en negativ och hatisk symbol. Och han fick rätt.

(För bilder på rondellhundar 2006-2007 klicka här!)

Men samhällets syn på de båda konstverken blev helt olika. Ingen tidning skulle idag tveka att publicera Ecce Homo. Det skulle ses som oerhört och vansinnigt att INTE publicera konstverket i de fall det är relevant.

Men inte så med rondellhunden i Vilks tappning. Inte ens när köpenhamnsterroristen 2015 försökte mörda Vilks och mördade en annan människa i den lokal han befann sig i. Inte ens på Moderna Museet.

Terroristen var kränkt. Kränkt av teckningen. Han ansåg att Vilks medvetet kränkte honom och hans religion. Sen dödade han en jude också, av samma anledning. Att en jude ens existerade ansåg han vara en kränkning mot honom och hans religion.

Och poängen är att Vilks inte ens hade behövt utmåla Muhamned positivt. Han har ändå all rätt till sin tolkning och syn på saken. Lika stor rätt som de som i abortdebatten utmålar Gud som en manschauvinistisk despot som håller kvinnor som slavar.

Jag brukade posta bilder på minareter och rondellhundar på Facebook för att markera att både Vilks och muslimernas frihet är viktig för mig. Det går inte längre. Inläggen raderas av Fb. Det tog 5 minuter idag.

Så det får bli ett blogginlägg.

För att skydda min rätt och andras rätt till yttrandefrihet, och för att skydda konstens frihet.

Om moralpoliser bland muslimska och kristna med utländsk bakgrund

Jag har hört en hel del om muslimska och kristna moralpoliser bland invandrargrupper på sistone. Om händelser i Borgholm, Kalmar och Höganäs samt Helsingborg.

Det är skuldbeläggande frågor till personerna om varför de inte bär hijab, varför de klär sig för utmanande, besöker mosken, umgås med otrogna ”kuffar” eller umgås med muslimer eller besöker fel kyrka.

För de drabbade är det problem som de anser är lika jobbiga som t.ex rasism.

Det är inga nya fenomen. Vi har haft sånt i Sverige för inte så länge sen och det finns kvar än. (Ta på en hijab så kommer du att höra sk ”pursvenskar” gnälla över din klädsel.) Kanske mest som granngnäll dock ”du kan inte kasta pocketböcker bland kartongerna när du sopsorterar”…

Men att det finns eller har funnits är inget skäl till att inte agera mot det nu. Det skapar onödiga spänningar bland nya svenskar. DE ser det som ett stort problem om de är drabbade.

Debatten är polariserad. För att lösa problemen måste man skita i polariseringen. Nej Sverige går inte under. Men för individer bland de nya svenskarna kan det vara en katastrof med moralpolisers gnäll.

”I Sverige väljer kvinnan själv om hon vill ta på hijab eller inte. Mannen väljer själv om han vill gå till moske eller inte. Och vad andra gör ska du ge fan i!”

Moralpoliserna bland muslimska (och kristna) invandrare är precis som gnälliga sverigedemokrater som jämt ska pipa och bröla om vad andra människor väljer att göra med sina liv, och ha på sig på huvudet.

Om orden ”utanförskap” och ”underkänt”

”Om man tar bort begreppet utanförskap hjälper man de som har det sämst ställt”. ”Om man tar bort betyget underkänt hjälper man de elever som har det svårast”…

Det finns en tendens i den svenska debatten att tro att om vi tar bort ordet så tar vi bort fenomenet.

Som med de otaliga ändringarna av ordet städare/lokalvårdare/renhållningstekniker. (Det är först nu med ökningen av antalet egna företagare man ser en viss statusförändring i det yrket.)

Och ja. Jag har just insett att begreppet utanförskap betraktas som rasistiskt av många. Och jag är förbryllad eftersom i praktiken alla i decennier pratat om att just rasism är en orsak till utanförskap.

Men tar man bort begreppet utanförskap och betyget underkänt kommer de utsatta att känna sig mer lyckliga, eller?

Att betyget underkänt finns ger oss en fingervisning om vilka personer, och grupper, som behöver mer stöd och hjälp. Samma med begrepoet utanförskap. Hur ska man kunna hjälpa personer som behöver det om inget visar ATT personerna behöver hjälpen?