Det här är del SJU i en serie artiklar om folk- och grupphatet. Jag kallar artikelserien “Folkhatet” för att hedra Ture Nerman. Han skrev en bok med den titeln under första världskriget då han jämförde det generaliserande folkhatet på den allierade och den tyska sidan. (Den kan laddas ner här!) Framför allt kommer jag att visa likheterna mellan antisemitismen och islamofobin. De mest extrema muslimhaterna har lånat många stereotyper som t.ex. nazister använt sig av. Det betyder inte att de, tex. counterjihad, är nazister, det är ett nytt sorts fascistisk fenomen. Men det finns fler likheter än det finns olikheter.
När man studerar folkhat, negativa generaliseringar och rasism ser man att likheterna mellan folkhat mellan olika grupper är större än skillnaderna. Föremålet för hat kan skilja sig åt, men hatets liknelser, stereotyper och uttryck är ofta likadana från plats till plats. Det är detta jag ska visa i en serie artiklar, som kommer att fokusera på att visa hur antisemitismens hatretorik (bland t.ex de radikala islamisterna och nazisterna) även används av muslimhatarna (t.ex. Sverigedemokraterna och counterjihad).
Alla avsnitt i serien om folkhatet kan läsas här!
Aggressivitet och brottslighet
I förra avsnittet av serien citerade jag den danske rasbiologen Sennels som anser att muslimer är aggressiva och korkade dels eftersom kulturen och religionen gör dem till det och dels därför att de föds inavlade. Idag ska jag kika närmare på hur man kopplar samman den man hatar till brottslighet och aggressivitet.
Mekanismen bakom detta är enkel. Man lyfter fram sådant som enstaka individer i en grupp gjort, eller delar av en grupp gjort, och utifrån det antar man att alla i gruppen är som individerna eller delen. Ibland är det man påstår påhittat, ibland är det sant, det är av mindre värde. Det avgörande är de ständiga upprepningarna av våldsdåd tillsammans med kopplingar till hela gruppen.
Man kan titta på hur hårdrockarna pekades ut som ett ”problem” på 80-talet. Det är ganska intressant. Det var liknande generaliseringar mot en hel grupp människor som muslimhatets generaliseringar idag. Hårdrockare antogs vara mer brottsbenägna, antogs tvätta sig mer sällan, antogs vara korkad och mer benägna till satanism och att välta gravstenar på kyrkogårdar.
En vän påpekade för mig att samma sak sker med kurderna. Turkisk media brukade under lång tid bara publicera nyheter om kurder som utmålade dem som brottsliga och aggressiva, och givetvis kriminella. Detta förde med sig att folk som bara läste media och inte umgicks med kurder lätt kunde bilda sig fördomar om dem.
Det klassiska exemplet på denna metod att sprida hat genom att lyfta fram brottslighet är nazismen och hur de behandlade judar. Men innan vi kommer dit ska vi titta på hur det kan se ut när man hatar muslimer idag.
Kent Ekeroth
Låt oss titta på Kent Ekeroth, riksdagsmannen som varit en av nyckelpersonerna bakom Avpixlat.
I sin blogg blandar har rapporter om enstaka brott som invandrare begår med svepande omdömen om alla muslimer. Så här kan det låta (2010):
Däremot är invandrares våld mot svenskar något som är systematiskt, alltså något som inte bara är slumpmässiga enstaka fall, utan något som ligger i det faktum att vissa invandrargrupper har en kultur, och därmed normer, värderingar och en mental inställning, vilket föranleder våldsamt och respektlöst beteende.
Våldet från kanske i främsta hand personer från MENA-länderna har inte att göra med enstaka psykiskt sjuka personer, som var fallet t.ex. med Anders Eklund. Nej, det våldet bottnar i att de har helt andra föreställningar om hur våld används, hur kvinnor kan behandlas, heder med mera, vilket ju blir oerhört tydligt när man pratar om “hedersvåld”. Notera här att det s.k. hedersvåldet visar på mer än bara primitiva kulturers syn på kvinnor. Det visar hur lättvindigt personer från dessa kulturer kan ta till våld, även i andra sammanhang vilket många svenska killar som blivit misshandlade av invandrargäng kan intyga.
Och detta våld kan vi även förhindra i stor utsträckning, genom att inte ta hit dem i första taget.
I kommentarsfältet får han frågan om det inte är män som är mest överrepresenterade vid brottslighet och att det borde diskuteras istället.
Jo, det är ett problem såklart. Men bland männen är vissa invandrargrupper, främst från MENA-länderna, grovt överrepresenterade. Skulle vi ha sluppit denna våldsbrottlighet, vilket vi hade gjort om vi inte släppt in dem, hade vårt samhälle varit oerhört mycket lugnare. Det våld svenskar står för är givetvis helt fel, men det är i princip aldrig det råa, oprovocerade våld vi ser dagligen från MENA-invandrare.
Det är kombinationen av negativa generaliseringar av detta och uppradningar av brott som begås av invandrare, som är det kusliga. Låt oss ta ett exempel från augusti i år hur det kan se ut på Ekeroths blogg:
Avpixlat använder samma metod. De skriver om brottslighet, men skriver bara om brottslighet bland de folk man vill sprida hat om, som muslimer och romer. De kryddar detta med skrämmande bilder. Gärna på våldtagna och sönderslagna blonda svenska kvinnor. Sen fyller de artikeln med små antydningar att individerna gjort vad de gjort på grund av kultur och ras (då de pratar om inavel.
Vi får gissa i vanlig ordning och använda tillgänglig Brå-statistik för överrepresentation i brottsbenägenhet för att vägleda oss om i vilken riktning misstankarna bör gå.
I fallet Forserum är det alltså somalier som tillhör de invånare som trakasserats och vi har nu fått lära oss att somalier är en utsatt grupp vi måste tycka synd om. Det kanske någon borde tala om för de somalier som hotar, trakasserar, rånar, misshandlar, stjäl, våldtar och mördar i sitt nya land.
Vittnen uppger att de har sett personer springa från platsen, något signalement på mordbrännarna uppges inte i media men blek och ljushårig kan vi nog utesluta
Detta kombineras med mer djupgående artikla som utmålar muslimer som kriminella och aggressiva varelser. Som tex artiklarna om Sennels teorier.
Som gräddet på moset piskar läsarna upp hatet ännu mer.
Vi tar ett exempel från en artikel idag. Islamister har begått ett grymt brott. Det skriver Avpixlat om. De kopplar detta till islam genom orden: ”Att något är förjbudet enligt islam är påfallande ofta liktydigt med att det är belagt med dödsstraff ”. Sen följer ett kommentarsfält med kommentarer i denna stilen:
Nazistiskt hat mot judar
Att nazilitteratur som Der Sturmer eller Völkische Beobachter och jämföra detta med Avpixlat är upplysande. Avpixlat och Kent Ekeroth är inte nazistister men hatet sprids på ett liknande sätt som nazisternas hat och steereotyperna är ungefär desamma, men riktade mot muslimer idag.
För det första har vi kriminalfallen som radas upp. Här är tre exempel. En våldtäkt som en jude ska ha begått i Amerika 1934 (Der Sturmer).
Här är två exempel från 1936 års Der Sturmer. Ytterligare kriminalfall som citerades. Denna gången bedrägeri och svindel.
Dessa rapporter om kriminalitet varvades med artiklar som hade syftet att ”bevisa” att judisk kultur uppmuntrade till svindel, kriminalitet, mord och våldtäkt. Här ska påstådda citat ur Talmud visa att
Om man vill kan man studera böcker som finns översatta och utlagda på nätet. Den nazistiska boken ”juden som kriminell” finns på nätet här. Ett smakprov ur den:
The frequent criminality of the Jew is as well known a fact as its peculiar inclination and aptitude for fraud, dirty enterprises, cheating in gambling, usury, sexual offenses of all kinds, pickpocketing, high treason, etc. These things shall find their confirmation here. Beyond this, however, evidence is introduced that the role of Jewry incriminality does not limit itself to a more or less large participation, but rather is much more significant. In actually, the final threads of the criminal world come together in the hand of the Jew. The Jew is not only beneficiary of crime, he is also the leader and wire-puller of the criminal Underworld…
Att läsa denna nazistiska bok ger många exempel på nazisternas metod. Första kapitlen visar t.ex. hur de behandlade en påstådd överrepresentation av brott. Dessa siffor, sanna eller ej, användes för att smutskasta ALLA judar. gruppen blir ansvarig för det individer påståtts ha gjort.
Up to the year 1929, of 348 international drug dealers, 98 were Jews, i.e., 28%… For the little Jew, the characteristic crime is pickpocketing. Here the Jewish element is decisive; it is his ‘profession’ before he has ‘arrived.’ [The English idiom for this would be ‘made it.’] The following numbers bear this out: In Berlin in 1931, 136 international pickpockets were arrested. Of these, not fewer than 106 were Jews — that is, 78%. In 1932, the number of arrested climbed to 163, of whom 134, or 82%, were Jews.
Kapitel åtta handlar om sexförbrytare. Sex har alltid varit omgärdat med så många tabun genom historien att det varit tacksamt att påstå att grupper man hatar är mer benägna till sexförbrytelser.
The Jew is sexually undisciplined and uses every opportunity to satisfy his sexual greed.
Det ska påpekas att antisemitismen är ett stort hot än idag, och att försök att koppla judar till brottslighet inte är ovanligt alls, i vår tid. I gruppen Ja till Moské i Sverige på facebook hittar man ibland en del grova generaliseringar mot judar. Här är ett exempel, ett försök att säga att sionister är giriga människor som leker med ”våra pengar och hjärnor”.
Det finns både på nazistiska sajter och bland extrema islamister en hel del hat av klassiskt mönster där man försöker koppla judar till brottslighet.
Slutsatser
Ännu har ingen, mig veterligen, gjort någon systematisk studie av likheterna mellan muslimhatet och judehatet. Men den dag någon gör en sådan studie, och jämför internationella hatsajter mot muslimer med klassisk antisemitism, som den som nazisterna spred, kommer man att finna att det finns mer som förenar de båda formerna av hat än som skiljer dem åt.
Vill du studera detta själv kan du t.ex. öppna den nazistiska boken ”juden som kriminell” och direkt jämföra med hur Avpixlat; Sweden Confidential eller Kent Ekeroth beskriver muslimerna och islam. Vill man må riktigt illa kan man jämföra med Robert Spencers intervju med rasbiologen Sennel, som publicerades på Avpixlat.
Ända sedan 1930-talet har den kurdiska befolkningen i landet utsatts för en tvångsassimileringspolitik i syfte att hålla landet monokulturellt och monoetniskt. Detta har tagit sig uttryck i form av förbud av och motstånd mot alla former av avvikande kulturella yttringar, i synnerhet kurdernas. Detta har gällt språket, rätten till utbildning på det egna språket, och kurders rätt att organisera sig och stödja de politiska rörelser de själva vill.
Demokrati 